<<<< الآذان والمؤذن >>>>
الاذان والاقامة في السفر
اتفق الفقهاء على استحباب الأذان والإقامة في السفر للمنفرد والجماعة، إلا ما ذكره بعض المالكية عن الإمام مالك بعدم استحباب الأذان للمسافر وقد استدلّ الفقهاء على استحباب ذلك بأدلّة، منها
التمطيط والتطريب في الأذان
فإن من الأمور التي يقع فيها بعض المؤذنين - وربما لم يرعوها بالاً -، وقد أنكرها كثير من الأئمة الأعلام قديماً وحديثاً، ولم يفتوا في التنبيه إليها - لاسيما لتكررها في كل زمان ومكان - هي مسألة التمطيط والتطريب في الآذان،
تشنيف الآذان باسرار الاذان
شرائع الإسلام وفرائضه، لا تخلوا من حكم وأسرار أودعها الله سبحانه وتعالى فيها لمن تأملها وتدبرها وتفكر فيها، فالأذان من شعائر الإسلام التي أودعه الله أسراراً وحكماً بليغة
الأذان والإقامة للنساء
تجد هنا اقوال اهل العلم في هذا الموضوع .. مقال جدير ان تطلع عليه
كيفية الأذان ومعاني كلماته
هذا النداء الخالد يحمل في كلماته الكثير من المعاني ، إنه يلخص الاسلام كله، هنا نتدبر كلماته و نبين كيفية الاذان..
الشروط المتفق عليها لصحة الأذان
الأذان من أجلِّ العبادات وأنفعها، ولأنه يعلن رسالة التوحيد في اليوم والليلة خمس مرات، فإنه لابد من أن تتوفر فيه شروط الصحة
المدة بين الأذانين
قد يتساءل امرؤ عن الوقت بين الأذان والإقامة هل هو محدد شرعا أم لا؟ فإن المساجد تختلف فيه، وليس هناك وقت متفق عليه، وأما في صلاة المغرب في رمضان فالناس ما بين
النداء بالصلاة في الرحال
لم يكن النداءُ بالصَّلاةِ في الرَّحالِ بعيداً عن كلامِ الفُقهاء، فقد اتفقَ الفقهاءُ على مشروعيَّةِ قولِ المؤذِّنِ عندَ المطرِ أو الرِّيحِ أو البردِ:"ألا صلُّوا في رِحَالِكم"
أذان الجمعة الأول
فإن الأذان لصلاة الجمعة كان في عهد النبي –صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر-رضي الله عنهم- كان أذاناً واحداً- سوى الإقامة-، وكان يرفع حين يجلس الإمام على المنبر...
سنن الأذان
العبادات لها سنن يستحب أن تكون مصاحبة لها أو تأتي بعدها كما في الصلوات المفروضة، والأذان عبادة من العبادات التي يتقرب بها إلى الله-عزوجل-،له سنن يستحب أن يؤتى بها.......

©جميع الحقوق محفوظة لموقع إمام المسجد 2004
ويحق لمن شاء أخذ ما يريد من مواد هذا الموقع بشرطين : الأول : عزو ما يأخذ إلى موقع إمام المسجد www.alimam.ws ، الثاني : الأمانة في النقل وعدم التغيير في النص المنقول ولا حذف شيء منه ، والله الموفق .
0.10933