<<<< الآذان والمؤذن >>>>
وقفات مع كلمات الأذان
إننا في هذه الورقات سنتكلم عن شعيرة من شعائر الإسلام لنا معها وقفات،كلمات تتردد في كل يوم خمس مرات، إنها كلمات الأذان تُرفع خفاقة في أرجاء المعمورة من آلاف المساجد المنتشرة في أرض الله تبارك وتعالى.
الأذان للمنفرد
اتفق الفقهاء-في الجملة-على مشروعيّة الأذان والإقامة، للمنفرد والجماعة ممن صلى في المصر في غير المسجد كمن صلّى في بيته, أو في المؤسسات التي تقام فيها الصلاة....
تعدد المؤذنين
فقد اتّفق الفقهاء على جواز تعدّد المؤذنين في المسجد الواحد ، والمستحب عند الشافعية والحنابلة أن لا يزيد عن اثنين لأن الذي حفظ عن النبي-صلى الله عليه وسلم-أنه كان له مؤذنان
حكم الأذان والإقامة
إن الأذان هو إحدى المسائل التي اختلف فيها العلماء،فقد اختلف العلماء في حكمهما على عدة أقوال..
صفة الإقامة
إن الإقامة سنة مؤكدة في الفرائض الوقتية والفائتة، على المنفرد والجماعة، للرجال والنساء عند المالكية والشافعية، أما الحنابلة فقالوا: ليس على النساء أذان وإقامة.
الدعاء بعد الأذان
لما كان الدعاء هو السلاح العظيم الذي يناجى به الله - سبحانه وتعالى -، وهو الحبل الواصل بين العبد وربه؛ فقد حدد له النبي - صلى الله عليه وسلم - مواطن هي أحرى بالإجابة.
التكبير والتَّرجيع في الأذان
إنَّ التكبير والترجيع في الأذان من الأمور المتفق عليها بين الفقهاء إلا أنهم اختلفوا في التكبيرات في أول الأذان كم عددها أهي أربع أو مرتان؟أما الترجيع فقد اختلفوا في حكمه؛ هل هو سنة أم هو مكروه؟. هذا ما سنبسط الكلام فيها.
من بدع الأذان التمطيط والتغني
أخي الكريم: إن الزيادة أو النقص في أي عبادة من العبادات لا يزيدها إلا غرابة وتشويهاً وخروجاً عما هي عليه في الأصل، فالأذان عبادة  لإعلام الناس بدخول وقت الصلاة، فكلماته واضحة، وعددها معلوم.
الزيادة على الأذان المشروع
جاء الخلف من بعدهم فزادوا كلمات وألفاظ قبل الأذان وأثناءه وبعده، وهذه من البدع التي نهى عنها النبي - صلى الله عليه وسلم-.

©جميع الحقوق محفوظة لموقع إمام المسجد 2004
ويحق لمن شاء أخذ ما يريد من مواد هذا الموقع بشرطين : الأول : عزو ما يأخذ إلى موقع إمام المسجد www.alimam.ws ، الثاني : الأمانة في النقل وعدم التغيير في النص المنقول ولا حذف شيء منه ، والله الموفق .
0.03095